如何持续进化
学习能力会越来越强。
编者开篇
读完前七章是一回事。让前七章真正发生在你身上，是另一回事。
前七章给出的是动作——
承认时间不归你管 → 训练注意力 → 持续自学 → 升级操作系统 → 写作 → 做长期决策 → 让钱替你打拼。
每一条都不难懂。每一条都难持续。
李笑来的方法论里有一个看不见的轴——
一切都是学识决定的。
自学能力是靠积累增强的。
学习能力会越来越强。
这三句话连起来是一个状态机——
进步本身不需要意志力。进步只需要你启动它、不停止它。一旦启动到一定密度，它就开始自我加速。
这一章不教你新动作。它处理的是另一件事——
如何让你已经知道的那些动作，持续地、不间断地、一辈子地发生。
10.1 进化不是事件 —— 是状态
绝大多数人对”进化”这件事有一个误解——
把它当作一个事件。一次顿悟。一次决定。一次脱胎换骨。
李笑来不这么用这个词。
他用的是”反复”——
所谓的”重生”就是操作系统更新换代的节点；
所谓的”不断再生”就是我们意识到这些操作系统更新换代的必要性，于是给自己设置提醒模式，给自己发展自动更新模式的持续动力。1
“重生”是一次性的。“不断再生”是反复的。
李笑来要的不是前者，是后者。
这中间的差别有具体含义——
把进化当作事件的人，会等。等灵感、等贵人、等机会、等时机。每次都觉得”这一次”是真的。每次过后又回到原状。
把进化当作状态的人不等。他们每天做同样的事——读一点、写一点、想一点、积累一点。看不出来。但累积到某一点之后变化突然显现。
在其他人不断焦虑的情况下，自己却开始越来越淡定：因为早已习惯了投入大量时间换取新技能……2
“早已习惯了”四个字是关键。
进化变成习惯之后，它不再是一件需要决定的事——它变成你每天的呼吸。
真的开始用这些技能做事，不断地做其他人因为时间白过了或者因为投入的”预算”不够而学不会做不到的事情——并且还能充分明白，这并不是自己聪明、有天分的结果；只不过是做了该做的事情，投入了该投入的”成本”和”预算”而已。2
进化不需要你是天才。
它需要你愿意把它当作日常状态——而不是一次性的决心。
10.2 践行 —— 所有概念都不能替代行动
李笑来对”践行”这件事有一种执拗的偏执。
践行，就是字面上的意思。1
他把自己 1995 年到 2015 年的春节做了一份清单——
《托福核心词汇 21 天突破》最后的突击成稿，就是在 2003 年的春节完成的。
《把时间当做朋友》最初一稿，还叫《管理我的时间》的时候，是 2007 年春节……
2008 年年初，我和朋友合伙开了个留学咨询公司……装修差不多了，就春节了。于是大家都去过年。等他们回来的时候，我已经在这期间接了几个客户，讲了一小期班，收上来的钱已经使得公司产生了盈利。
2010 年春节，一口气在两周内整理完《人人都能用英语》……
2013 年年初，我和两个小伙伴组建了 Knewone，网站上线后没多久，就是春节。他们俩一个去了香港，一个去了柬埔寨，度假。我在家里充当客服……等两个小伙伴回来，网站的流量已经冲进 Alexa 全球排名 5 万以内了。
修订这段文字的时候，是 2016 年春节，大年初三。1
李笑来不过法定节假日。理由也很朴素——
“法定”这事儿对我来说没意义，那所谓的”法定”是制约企业的，又不是制约我个人的。我什么时候该休息，应该是我说了算啊。1
这件事他算过账——
算上周末双休日，一年下来，“法定节假日”大约 115 个。
从 1995 年，到现在 2015 年年底，算 20 年罢。
115 × 20 = 2,300（天）1
也就是说，这些年下来，我比别人多了 2,300 个工作日。我多做了很多事情、做了更多事情，这有什么可奇怪的呢？1
2,300 天。
这不是天分。这不是聪明。这不是运气。
这是 20 年里每个法定节假日他都在做事——别人在过节，他在写书、做产品、整理稿件、当客服。
但李笑来对此并不浪漫化——
我并不讨厌给自己放假的啊。1
他不是被某种道德感驱动的。他只是觉得——既然手里有事，那就做。把”过节”放到日历里、然后停下来，对他不成立。
践行的反面是什么？
是把进化挂在嘴上但不动手。
是读完这本书但什么都不开始。
是相信”等我准备好了再开始”——而那个时刻永远不到。
李笑来 20 年多干 2,300 天的结论不复杂——
我多做了很多事情、做了更多事情。1
践行没有捷径。每一件多做的事最终都会兑现。
- 李笑来《新生 —— 七年就是一辈子》「最根本的学习与创作：践行」。↩
10.3 反复重生 —— 把每七年当一辈子来活
一辈子是多长时间呢？
李笑来给的答案是——七年。
他给”七年就是一辈子”做过具体的拆解——
所谓的”成长”就是操作系统不断完善的过程；
所谓的”重生”就是操作系统更新换代的节点；
所谓的”不断再生”就是我们意识到这些操作系统更新换代的必要性。1
七年是一个完整周期的最短长度——
够你学会一项足以谋生的新技能。
够你深度进入一个全新的领域。
够你建立一个新的身份。
够你把之前的”自己”完全替换掉。
李笑来的人生轨迹是反复用这件事——
上大学学会计，毕业之后做销售，多年以后竟然跑到新东方教英语，现在是自由工作者……2
我不知道自己将来会做什么，反正我知道自己今后肯定还会做一些别说身边的人，甚至连我自己都会惊讶的事情。2
每一次切换都是一次重生。
会计 → 销售 → 教英语 → 写书 → 创业 → 投资。
每一段大约七年。每一段他都从一个”完全不会”的状态变成”足以谋生”。然后切到下一段。
把每七年当一辈子来活有一个隐藏的好处——
它把”我已经太老了”这句话直接拆掉。
35 岁的人按这个框架不是”已经 35 岁”。35 岁的人是”已经活了 5 辈子，接下来还有 7 辈子”。
50 岁的人按这个框架是”已经活了 7 辈子，接下来还有 4 辈子”。
每一辈子里都可以做截然不同的事。换工作、换城市、换技能、换身份、换跟谁在一起。
我自己将来会做什么，反正我知道自己今后肯定还会做一些别说身边的人，甚至连我自己都会惊讶的事情。2
把人生看作一辈子的人会算”我还剩多少时间”。
把人生看作每七年一辈子的人会算”我下一辈子要做什么”。
这个差别看起来只是数学。实际上是身份。
前者是终点感。后者是开端感。
每一辈子都还有开端。这是李笑来这套方法论给到每个不年轻的人的最大礼物。
10.4 朋友是与你共度时光的人
进化不是个人的事。
它涉及——你身边长期出现的是哪几个人。
李笑来对”朋友”这个概念做过几次升级。
最初的定义——
朋友就是那些与我们共度时光，让我们感觉温暖的人。1
后来加了一条——
朋友就是那些与我们共度时光，让我们感觉温暖，让我们心甘情愿地付出的人。1
到他人生轨迹开始反复变化的时候，又加了一条——
朋友就是那些与我们共度时光，让我们感觉温暖，让我们心甘情愿地付出的人。而这里所说的付出，常常是我愿意花时间、花精力主动联络，主动维系友谊的那些人。1
到了独立之后——
朋友就是那些愿意与我交往，并且我也钦佩的人。1
这个定义的不断升级有一个内在逻辑——
朋友越来越不是”碰到的”，越来越是”主动选的”。
李笑来对”主动维系”这件事很坦白——
维系交往，是耗费时间精力的，两个人的交往过程中，一定至少有一个是主动的，而我就是那个主动的人，因为我觉得这些”成本”是必然存在，也是必须承担的。1
这件事跟进化有什么关系？
朋友不只是消遣的对象。朋友是你长期暴露在其中的环境。
跟在学的人在一起，你自然就在学。 跟在造的人在一起，你自然就开始造。 跟焦虑的人在一起，你自然就焦虑。 跟抱怨的人在一起，你自然就抱怨。
不是因为他们说了什么。是因为你的镜像神经元在你不知道的层面已经开始工作。
朋友是你下一辈子的初始条件。
与这样的人在一起，学习会更容易——只因为镜像神经元会更容易地被正确激发。2
李笑来对老朋友有一个特殊的处理——
老朋友的稀缺性——这实际上是时间的稀缺性造成的，你就那么一辈子，你就那么一个小时候，一路走过来，再也没有可能重新来过了……1
因为老朋友的稀缺性，自己开始为这个类别增加了一个原则：轻易不跟他们产生合作关系，生怕伤到这个稀缺的存在。1
老朋友是不可再生资源。不要用合作关系把它磨损。
新朋友是可再生资源。可以主动去结交那些你”钦佩的”人——他们是你下一辈子的同行者。
进化的真正秘密之一在于——
你不是一个人进化。你是跟你身边那几个人一起进化。
李笑来在一次讲社交的演讲里，把这件事说得更直接——
大多数不基于对等关系的社交，其实没什么用，往往只是时间消耗。3
年轻人最常犯的错，是把”抱大腿""求提携”当成社交目标。这种目的性过强的接近，通常的结果是被排斥——因为社交的决定因素从来不是热闹程度，而是你自己有没有足够的价值、能力或独特性。3
所以李笑来给的方向是反的——
与其试图接近强者，不如先把自己变成那个能提供机会、连接资源、创造价值的人。3
一旦你成为这样的人，对等的关系会自然形成，你根本不需要”经营人脉”。
他还提醒了社交的另一面代价——
社交过载会稀释交流的质量，并反噬你的注意力、创造力和生活秩序。3
这正好和管理注意力那件事接上了：无差别的社交，是注意力最大的隐性漏斗之一。
所以”和谁一起进化”这件事，有两个动作——
主动靠近那些你钦佩、且与你对等的人；同时，把那些只消耗注意力、不构成对等的社交关掉。
10.5 圣人不可学，榜样可学
李笑来对”圣人”这件事有清楚的态度——
我开始坚信，圣人是不可学的，他们只是被树立出来制约普通人的工具而已。1
为什么不可学？
圣人通常是被历史筛选过、被宣传放大过、被人格美化过的形象。他们的行为是被特定时代和位置塑造的。把它套到自己身上往往是套不上的。
李笑来给的替代是——榜样。
榜样跟圣人的差别在于——
榜样是真实存在的人。 榜样的具体行为可以被观察。 榜样的进步路径可以被参照。 榜样的失败也可以被看到。
榜样不是用来崇拜的。榜样是用来模仿其方法论的——
那些”成功者”其实并不在意成功……因为那是他们的生活方式，学习、进步、探索、迂回，甚至折腾、挫败和迷茫，都是他们生活中必不可少的内容，这是最初不自觉的选择，谈不上什么”坚持”，谈不上什么”毅力”。2
李笑来对所谓”七宗罪”做了一个有趣的重新解读——
傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲、暴食……1
抛开历史限定后，他认为剩下五宗都指向同一件事——不相信自己可以进步。
傲慢是因为认为别人不可能进步，以为自己的优势永存；
嫉妒是因为认为自己不可能进步，以为他人的优势永存；
懒惰是因为相信自己不可能进步，所以干脆放弃，一了百了；
暴怒是因为不知道自己可以进步，所以弱者永远患得患失、永远输不起、吃不起亏；所以强者一旦发现自己的地位可能被动摇就自然而然地勃然大怒；
贪婪是因为不知道自己的进步效果不是线性的，而是一个需要长期努力才可能出现的复利曲线，所以才生成的不切实际的欲望。1
每一宗背后是同一句话——
我不相信我能变好。
李笑来给的反向解药也只有一句——
如果进步可能，所有这些情绪都会自动消解——
我们天生都是无知的，我们需要挣扎才能进步，若进步是有可能的，那么我们终将变好，不是吗？1
这是一个朴素的判断——
相信进步可能本身就是进步的前提。
榜样的最大作用不是教你具体怎么做。是让你看见——一个真实的人确实做到了。
那个证据让”我也可以”从抽象判断变成可被相信的事实。
不要找圣人。找榜样。
10.6 融会贯通的幸福
李笑来对”自学者”这个群体有一种偏爱——
自学者总是感觉幸福度很高。1
为什么？
不是因为自学者更聪明。不是因为自学者更幸运。
而是因为自学者掌握了一种特殊的能力——融会贯通。
善于自学的人，最终会形成一个重要的能力：融会贯通。1
融会贯通的前提是——
只有概念多到一定程度的时候，它们之间才有机会产生”意外的连接”——即，所谓的融会贯通。1
善于自学的人，时时刻刻都在学习、在思考，这极大地增加了他们”偶然”发现什么、“突然”想到什么、“忽然”就得到了什么新结论诸如此类的概率。1
李笑来对”偶然”的本质有一个朴素的解释——
那只苹果掉下来的时候，正好被牛顿看到，而后那一瞬间牛顿的”顿悟”，就是这种现象的体现——掉下来的是不是苹果根本不重要，有没有那只苹果也不重要，迟早而已的事情，因为牛顿早晚会在某一时刻看到其他的什么东西，“突然”想到早晚该想到的东西。1
牛顿不是被苹果点醒的。牛顿是被几十年的积累点醒的。苹果只是恰好出现在那个时刻。
不仅如此，善于学习的人会越来越善于学习，学习能力会越来越强，因为在一个知识点上的感悟，不知道什么时候会在另外一个知识点上发挥效用。1
知识点（概念与方法论）就好像是有生命的东西一样，它们自己会发酵，它们自己会相互连接，它们自己会相互碰撞，进而产生出更多有生命的东西。1
到了某个时点——
学习几乎是唯一一个可以必然产生惊喜（意外的好运，Serendipity）的日常活动。1
并且，那些伴随着惊喜的幸福感（多巴胺分泌）就是一直在持续增长。1
自学者的幸福不来自于”学会了什么”。
来自于反复经历那种”啊？原来是这样！“的瞬间——多巴胺一次又一次地分泌。
每一次顿悟都是一次微型重生。
自学者恰恰因为遇到的”困难”多，所以才有更多遇到”Eureka”的可能性，那种幸福，还真的难以表述，即便表述清楚了，身边的人也难以理解，因为自学者就是很少很少。2
这种幸福外人看不出来，也无法分享。但它持续地在自学者身上发生。
它是进化最直接的奖励。
它的存在解释了一件最朴素的事——
为什么有些人能终生学习，不需要任何外部激励。
因为他们已经在领奖励了，只是外人看不见。
10.7 进步是必然的 —— 只要你在动
李笑来对”进步”这件事有一个反直觉的判断——
进步不需要你强迫自己。
进步是一个状态机的自然输出——只要状态机在运转。
开始自学的人，越学越快。自学的人好比给自己的脑子开了个黑洞，刚开始看不出来，因为那黑洞的质量太小，乃至于跟没有一样；但随着时间的推移，那黑洞的质量逐步积累，渐渐地，另外一个现象终究会产生——很多知识就好像是”不由自主”地飞进他们的脑子里。1
“不由自主”这个词在这里很重要。
到了某个临界质量之后，学习不再需要意志力来驱动。它变成你的默认状态。新知识自动地、不可避免地、几乎无成本地汇入。
进步、持续进步、大幅度进步，对他们来说是斜率更大的必然线条。1
注意”必然”两个字。
李笑来不说”如果你坚持，你会进步”。
他说”对他们来说是斜率更大的必然线条”。
差别在于——
前者是道德判断，依赖意志力。
后者是物理判断，依赖已经累积到的质量。
到了某个质量之后，进步不再是选择。进步是不可避免的副产物。
这意味着——
进步的难关全都在前期。
前期的累积没到临界质量，所以进步看起来很慢，回报看起来很小，需要刻意的意志力维持。
一旦穿过临界质量，进步开始自我加速。回报开始倍增。意志力不再是瓶颈。
李笑来对自己穿过临界质量的描述——
我在财务上突破了”第一宇宙速度”，我的赚钱速度已经稳定地、必然地超过了财务上的”重力加速度”，我已经处于”失重”状态。2
“失重”是李笑来对到达某种临界质量之后的描述。
它不只适用于钱。它适用于一切积累——知识、技能、关系、影响力、判断力。
到了某一点之后，引力不再能拉住你。
但临界质量之前怎么办？
李笑来的答案朴素得几乎让人怀疑——
保持动作。不停下。
不需要更快。不需要更聪明。不需要更努力。只需要继续。
一切都是学识决定的。3
而学识——
是靠积累增强的。1
积累——
一切都靠积累。深信积累的力量，时间就是你的朋友，否则，它就是你的敌人。4
只要你在动，你就在积累。
只要你在积累，时间就在替你工作。
学习能力会越来越强。1
进步是必然的——只要你在动。
- 李笑来《新生 —— 七年就是一辈子》「为什么一定要自学？」。 ↩
- 李笑来《新生 —— 七年就是一辈子》「我是如何获得财务自由的？」。 ↩
- 李笑来《新生 —— 七年就是一辈子》「概念是一切知识的基石」。 ↩
- 《把时间当作朋友》第 〇 章「困境·解决」。↩
10.8 一切都是学识决定的
李笑来的整套方法论围绕一句话展开——
解决方案只有一个，那就是”一切都靠积累”。1
他在后来的著作里把同一件事说得更精确——
一切都是学识决定的。2
这两句话讲的是同一件事，只是观察点不同。
第一句讲的是机制——积累。
第二句讲的是结果——你是什么样的人、你能看到什么、你能做什么。
两者合在一起——
你今天的学识由你过去的积累决定。
你过去的积累由你过去每一天的具体动作决定。
你过去每一天的具体动作由你过去每一天的具体决定决定。
你过去每一天的具体决定由你那时候的学识决定。
这是一个递归。
但它不是一个封闭的递归——它有一个入口：你今天可以加入新的积累。
加入新的积累 → 改变今天的学识 → 改变今天的决定 → 改变今天的动作 → 进入明天的积累。
前面所有的内容，最后都归结到这一个入口。
承认时间不归你管，是这个入口。
训练注意力，是这个入口。
自学一项新技能，是这个入口。
更新一个旧概念，是这个入口。
写下一段思考，是这个入口。
接受不确定性后仍然做出决定，是这个入口。
让钱替你打拼，是这个入口。
把每七年当一辈子来活，是这个入口。
入口不需要找。它一直在那里。
入口需要的只是——你今天进去。
李笑来这套方法论的底色一向不是励志。它是一种朴素的物理学——
只要你在动，质量就在累积。
质量累积到一定程度，速度自然超过引力。
速度超过引力，你飞起来。
飞起来不需要你比别人更努力。飞起来需要的是你比别人更早动手、动手之后不再停下。
时间是现实的人的朋友，是不现实的人的敌人。时间不是故意要这样做，只不过事实如此。3
时间这个朋友很奇怪——
它对所有人一视同仁。它不会因为你哀求而慢下来。它不会因为你聪明而对你网开一面。它不会因为你年轻而给你更多。
但它愿意陪着任何一个开始积累的人走到他想去的地方。
承认它不归你管，开始管你自己。
让时间陪你慢慢变富。